أحلى نقطة حدود فى العالم

أجمل وأروع نقطه حدود تفصل بين ثلاث دول
 الإرجنتين & البرازيل & البارغواي

الوطن العار ......بى

الوطن العار ......بى

أتعجب من الشعوب العربية التى تدّعى الإسلام ومنهم من يحاربه بعلم الآخر ولا ينكر عليه ولا يمتعض . لذا أرى أن الشعوب العربية وكذلك الإسلامية ستظل فى التيه حتى ترجع لدينها . وربما لاترجع حتى يأتى الإسلام عليها من أوربا مستقبلا . وإلى أن يحن ذلك الوقت عيشوا بقهر لا يورث إلا ذلا . وهذه قصيدتى تلخص ما نحن فيه وأسبابه الرئيسية .

العار…ب

الحـق حـق دائـمـا و إلــى الأبــد                         وما كان المعروف عار لصاحبه

عـار علـى مـن ينكـر المعـروف ويســدى يـد سـوء لفاعـــــلـه

كمـا فعـل الـعـرب مــع الإســلام رفـع شأنـهـم وأهمـلـوا أوامــره

بـــل حـاربــوه كـأنـهـم أعـــداءه ونسـو فضلـه وتنكـروا لجميـلـه

قــال قـائـل منـهـم هـــو تـخـلـف ولــم أر مـنـهـم مـنـكـر لقـائـلـه

كـمـن يـأكــل فـــى بـيــت كـريــم ثـم يسبـه و يبصـق فـى أطباقـه

فـــلا تـظـنـوا أنفـسـكـم تـرفـعـوا ومنكم من يحط دوما مـن شأنـه

ولـــن تـعـلـوا رؤوسـكــم يـومــا حـتـى تـعـودوا جميـعـا لمعـيـنـه

ومــا بـلـوى حكامـكـم وظلمـهـم إلا أثرا واضحـا مـن آثـار تركـه

فتجرعـوا كــأس الــذل والقـهـر وعيـشـوا تائهـيـن عــن دروبــه

ساعة مكة

ساعة مكة المكرمة معلومات وتفاصيل
ساعة مكة في السعودية . اكبر ساعة في العالم . توقيت مكه المكرمة

ظهر في سماء مكة المكرمة مع بداية شهر رمضان المقبل أكبر ساعة في العالم, يعلوها من الجهات الأربع لفظ الجلالة.

وسيتمكن المعتمرون وأهل مكة من ضبط أوقاتهم, على الساعة التي ستوضع على برج بارتفاع 380 مترا, يحمل أربع ساعات على جهاته الأربع.

ومن بين الساعات الأربع ساعتان رئيسيتان بارتفاع يصل إلى ثمانين متراً وبعرض حوالي 65 متراً وقطرهما حوالي 39 متراً.

أما الساعتان الجانبيتان فيبلغ ارتفاعهما حوالي 65 متراً وعرضهما حوالي 43 متراً وقطرهما نحو 25 متراً.

وسيتم تخصيص مصعدين لنقل الزوار إلى الشرفة المحيطة أسفل الساعات الأربع والتي يبلغ عرضها حوالي خمسة أمتار. وسيتم ربط ساعة مكة بأكبر مراكز التوقيت في العالم بما في ذلك لندن وباريس ونيويورك وطوكيو.
كان العمل بدأ في الواجهة الشمالية من الساعة المطلة على المسجد الحرام، وتبقت الواجهات الثلاث الأخرى الغربية والشرقية والجنوبية والتي يمكن رؤيتها من أطراف مكة.
وكان ملك السعودية عبد الله بن عبد العزيز قد أمر بإنشاء الساعة في أعلى البرج الخامس من مشروع وقف الملك عبد العزيز بمكة المكرمة.
ونقلت صحيفة الوطن اليوم السبت عن محمد الأركوبي نائب المدير العام لفندق برج ساعة مكة الملكي أن دوران الساعة سينطلق في يوليو/تموزالمقبل، قبل شهر رمضان المبارك، موضحا أن الساعة هي الرمز الأساسي لمجمع ضخم من سبعة أبراج لحساب الحكومة السعودية. وتبلغ كلفة المشروع ثلاثة مليارات دولار.

 

http://forum.arabycommunity.com/forum4/topic1595.html

وقالت الوكالة إن المسلمين فى كل أنحاء العالم سيكون لهم ساعة خاصة بهم تعلو برجا من بين أكبر الأبراج فى العالم بجوار الحرم المكى، تهدف إلى جعل توقيت المدينة المقدسة مرجعا عالميا مقابل توقيت جرينتش.

وقال نائب الرئيس والمدير العام لفندق "برج ساعة مكة الملكى" المطل على الحرم الشريف محمد الأركوبى إن "الجزء الأول من الفندق سيفتتح فى نهاية يونيو المقبل"، بينما ستبدأ الساعة العمل فى نهاية يوليو المقبل، قبل شهر رمضان الذى سيبدأ فى العاشر من أغسطس القادم.

وتعد الساعة المَـعلم الرئيسى لمجمع ضخم مكون من سبعة أبراج يضم ثلاثة فنادق، إجمالى عدد الغرف والشقق الفندقية فيها حوالى 3000 غرفة وشقة.

وتبلغ تكلفة هذا المشروع ثلاثة مليارات دولار، وفق الأركوبى الذى كشف فى مؤتمر صحفى عقده اليوم فى دبى، أن "وضع توقيت مكة فى مواجهة توقيت جرينيتش هو الهدف".

ويبلغ ارتفاع الهيكل الإسمنتى للبرج الرئيسى 662 مترا، وارتفاع الهيكل الحديدى الذى يعلوه 155 مترا، وبالتالى هو أعلى برج إسمنتى فى العالم، وثانى أطول برج على الإطلاق إذا احتسب الهيكلان معا، أى 817 مترا مقابل 828 مترا ارتفاع برج خليفة فى دبى، الأعلى فى العالم.

وسيحوى "برج ساعة مكة" متحفا إسلاميا ومرصدا فلكيا يستخدم لأغراض علمية ودينية، وسيبث فيلما وثائقيا فور تركيب الساعة الألمانية الصنع على رأس البرج، وتشكل أعمال تركيب الساعة "عملية ضخمة جدا".

ويبلغ طول الساعة 45 مترا وعرضها 43 مترا، وهى أكبر ساعة فى العالم، إذ إنها أكبر من ساعة بيج بن فى لندن بستة أضعاف، ويتم ربط ساعة مكة بأكبر مراكز التوقيت فى العالم بما فى ذلك لندن وباريس ونيويورك وطوكيو.

ويمكن مشاهدة الساعة ومعرفة التوقيت من مسافة 17 كيلو مترا من البرج فى الليل عندما تكون إضاءة الساعة بيضاء وخضراء، فيما يمكن مشاهدة الساعة من مسافة 11 إلى 12 كيلو مترا خلال النهار عندما يكون لون الساعة أبيض.

المصطلحات فى علم المواريث

علم المواريث

المصطلحات

علم المواريث :

هـو علم بأصول فقه وحساب يعرف بهما توزيع التركة ونصيب كل وارث فيها , ويسمى أيضا بعلم الفرائض .

أصل المسألة :

هـو أقـل عـدد يمكن أن تؤخذ منه سهام الورثة بدون كسور , ويسمى بمخرج المسألة أيضا .

التخـارج :

لـغـــة : من الخروج بمعنى الترك .
اصطلاحا : أن يترك بعـض الورثة نصـيبه مـن التركـة للآخـرين أو لبعضهم مقابل شيء معلوم من التركة نفسها أو من غيرها .

التصـحيح :

هـو أخـذ سهام الورثة من أقل عـدد يقسم حصصهم عليهم بدون كسر .

الحجـب :

لـغـــة : المنع مطلقـا , ومنه الحجاب أي الستار .
اصطلاحا : منع شـخص معين مـن كل ميراثه أو مـن بعضه لوجود شـخص آخـر .

الــرد :

لـغـــة : الرفض , والإعادة , وهو ضـد العول .
اصطلاحا : إعـادة ما فضـل عـن ذوي الفروض مـن سهام التركة إليهم بنسبة سهامهم , إن لم يكن للميت عاصب .

العصبات :

وهم كل من ليس له سهم مقدر ويأخذ ما بقي من سهام ذوي الفروض وإذا انفرد أخذ جميع المال , وهم نوعان:
( 1 ) عصبة بالنسب
( 2 ) عصبة بالسبب

عصبة النسب

أما عصبة النسب فهي ثلاثة أنواع :
( 1 ) عصبة بنفسه: وهو كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى وأقربهم جزء الميت وهم بنوه وإن سفلوا ثم أصله وهو الأب وإن علا ثم الجد ثم الإخوة ثم بنوهم ثم الأعمام ثم بنوهم ثم أعمام الأب ثم بنوهم ثم أعمام الجد ثم بنوهم .
( 2 ) عصبة بغيره: وهم أربع من النساء يصرن عصبة بإخوتهن فالبنات بالابن , وبنات الابن بابن الابن , والأخوات لأب وأم بأخيهن , والأخوات لأب بأخيهن .
( 3 ) عصبة مع غيره: وهم الأخوات لأبوين أو لأب يصرن عصبة مع البنات وبنات الابن وعصبة ولد الزنا وولد الملاعنة موالي أمهما .

عصب السبب:

وهو المعتق فهو عصبة بنفسه ثم عصبته على الترتيب وهو آخر العصبات .

العـول :

لـغـــة : الميل إلى الظلم والجور , والغلبة والارتفاع .
اصطلاحا : زيادة سهام الفريضة عن أصل المسألة .

الكلالـة :

لـغـــة : الإعياء وذهاب القوة .
اصطلاحا : من ليس بين ورثته ولد ولا والد .

المانـع :

لـغـــة : الحائـل .
اصطلاحا : ما تفوت بـه أهلية الإرث مع قيام سببه وتوفر شروطه .

المتباينان :

وهما كل عددين ليسا متداخلين ولا متماثلين ولا يفنيهما إلا الواحد كالخمسة مع السبعة والسبعة مع التسعة .

المتداخلان :

وهما كل عددين أحدهما جزء الآخر وهو أن لا يكون أكثر من نصفه كالثلاثة مع التسعة والأربعة مع الاثني عشر .

المتماثلان :

وهما المتساويان كالثلاثة والثلاثة والخمسة والخمسة .

المتوافقان :

وهما كل عددين لا يفني أحدهما الآخر ولا ينقسم عليه لكن يفنيهما عدد آخر يكونان متوافقين بجزء العدد المفني: كالثمانية مع الاثني عشر تفنيهما أربعة فهما متوافقان بالربع وكذلك خمسة عشر مع خمسة وعشرين يفنيهما خمسة فهما متوافقان بالخمس .

المسائل الخلافية :

هـي المسائل التي اختلف الفقهاء في مقدار نصيب بعض الورثة فيها - وقد أشرنا في البرنامج في قسم التدريب إلى هذه المسائل - .

المناسـخـة :

لـغـــة : من النسخ بمعنى النقل والتحويل .
اصطلاحا : أن يموت إنسان , وقبل تقسيم تركته يموت أحد ورثته أو أكثر .

حساب الفرائض :

هـو العمليات الحسابية التي يتم بها توزيع التركة على مستحقيها بدون كسور .

ذوو الأرحام :

وهم كل قريب ليس بذي سهم ولا عصبة
وهم كالعصبات من انفرد منهم أخذ جميع المال والأقرب يحجب الأبعد
وهم أولاد البنات وأولاد بنات الابن والجد الفاسد والجدات الفاسدات وأولاد الأخوات كلهن وبنات الإخوة كلهم وأولاد الإخوة لأم والأخوال والخالات والأعمام لأم والعمات وبنات الأعمام كلهم وأولاد هؤلاء ومن يدلي بهم .
وأولاهم الصنف الأول ثم الصنف الثاني .

خلفيات رائعة

كلمات مضيئة

  حكم وأمثال وأقوال مأثورة
إياك ودمعة اليتيم ودعوة المظلوم 
إذا تحكمت فى لسانك ملكته وإلا ملكك
قل خيرا تغنم .. واسكت عن الشر تسلم
من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر
من اتقى الله وقاه .. ومن توكل عليه كفاه .
ثلث الهرم ..هم .
إياك ومصادقة الأحمق ، فإنه يريد أن ينفعك فيضرك .
الصانع المهمل يلوم أدواته .
صاحب الصنائع السبع لا يتقن أية صنعة .
ما أضيف شىء أفضل من حلم إلى علم .
دواء الغضب الصمت .
من طال تعديه كثرت أعاديه .
لذة العفو أطيب من لذة التشفى
 ما تزاحمت الظنون على أمر مستورإلا كشفته
من قل ورعه مات قلبه .
أول الصبر مر ولكن آخره حلو .
آفة الرأى الهوى .
الدنيا عسل مشوب بسم ، وفرح موصول بغم، فلا تغرنك زهرتها ولا تفتنك زينتها .
قلب الأحمق وراء لسانه .
من طلب السلامة لزم الاستقامة .
ترك الذنوب حياة القلوب .
أضىءْ شمعة بدل أن تلعن الظلام
إذا غضب المؤمن لم يخرجه غضبه عن الحق
عز من قنع وذل من طمع

الفرق بيننا وبينهم نقطة فقط

الفرق بيننا وبينهم نقطة فقط

هم الغرب ونحن العرب .. والفرق بيننا نقطة.

.هم يتفاهمون بالحوار ونحن بالخوار .. والفرق بيننا نقطة .

. هم يعيشون مع بعضهم البعض في حالة تحالف ونحن في تخالف .. والفرق بيننا نقطة .

. عندهم المواطن100% مزبوط وعندنا100% مربوط .. والفرق بيننا نقطة .

.عندهم المواطن وصل الحصانة وعندنا لا زال في الحضانة .. والفرق بيننا نقطة .

. عندهم إذا أخطأ المسؤول يصاب بالإحراج وعندنا يبدأ بالإخراج .. والفرق بيننا نقطة .

. عندهم يهتم الحكام باستقلال شعوبهم وعندنا باستغلال شعوبهم .. والفرق بيننا نقطة .

 المستقبل لأبنائهم غناء ولأبنائنا عناء .. والفرق بيننا نقطة .

 هم يصنعون الدبابة ونحن نخاف من ذبابه ... والفرق بيننا نقطة .

 هم يتفاخرون بالمعرفة ونحن نتفاخر بالمغرفة .. والفرق بيننا نقطة .

 هم صاروا شعب الله المختار ونحن لا زلنا شعب الله المحتار .. والفرق بيننا نقطة

شيء يحزن والله

كتبه الشيخ /عائض القرني

من هم الذين تستجاب دعواتهم؟

 

 من هم الذين تستجاب دعواتهم؟

-1-

دعوةالمسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة:
عن أبي الدرداء ـ رضي الله عنه ـ أنه قال :
(ما من مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك الموكل ولك بمثل  رواه مسلم .

 -2-

دعوة المظلوم :
حيث بعث الرسول صلى الله عليه وسلم معاذا الى اليمن قال له :
 ( واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينهاوبين الله حجاب )
 رواه البخاري

-3-

دعوة الوالد لولده أو على ولده.

-4-

دعوة المسافر :
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  ' ثلاث دعوات يستجاب لهن لاشك فيهن : دعوة المظلوم ، ودعوةالمسافر ، ودعوة الوالد لولد ه'
  الترمذي وغيره ، وحسنه الألباني.

  - 5 -

دعوة الصائم عند فطره ، ودعوة الإمام العادل ودعوة المظلوم :
عن أبي هريرةيرفعه :
( ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر ، والإمام العادل ، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ،
 ويفتح لها أبواب الس ماء ويقول الرب : وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين)
 الترمذي وغيره وصححه الألباني .

-6-

دعوة الولد الصالح :
لحديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ ' إذا مات الإنسان انقطع عمله الا من ثلاث : الا من صدقة جارية أو علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له  رواه مسلم .

-7-

دعوة المضطر :
قال ـ تعالى : ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه) النمل : 62

  - 8 -

من بات طاهرا على ذكر الله :
عن معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما من مسلم يبيت على ذكر الله طاهرا ، فيتعار من الليل ، فيسأل الله خيرا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه  )
 أبو داود وأحمد وصححه الألباني .

-9-

دعوة من دعا بدعوة ذي النون :
عن سعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 'دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ،
فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له '
 الترمذي وغيره وصححه الألباني.
                                      -10-
دعوة المستيقظ من النوم:
ودعاؤك بالمأثور عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه ـ
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من تعار من الليل فقال : لا إله إلا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا اله الا الله ، والله اكبر ، ولا حول ولا قوة الا بالله ، ثم  قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له ، فان عزم وتوضأ قبلت صلاته '
 البخاري وغيره . 
                                    -11-
دعوة الولد البار بوالديه :
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :' إن الله ليرفعالدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول : يا رب أني لي هذا ؟ فيقول : باستغفار ولدك لك '
 أخرجه احمد وصحح إسناده ابن كثير     
                                  12 -
  دعوة الحاج والمعتمر والغازي في سبيل الله:
لحديث ابن عمرـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' الغازي في سبيل الله ،والحاج ، والمعتمر وفد الله ، دعاهم فأجابوه وسألو فأعطاهم '
 رواه ابن ماجة وحسنه الالباني .
                                     -13-
دعوةالذاكر الله كثيرا:
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' ثلاثة لا يرد دعاؤهم : الذاكر لله كثيرا ، ودعوةالمظلوم ، والإمام المقسط'
 رواه البيهقي والطبراني وحسنه الالباني . 
                                           - 14 -
دعوة من أحبه الله ورضي عنه:
عن ابي هريرة ـ رضي الله ـ قال : قال رسولالله صلى الله عليه وسلم :' إن الله ـ تعالى ـ قال : من عادى لي وليا فقداذنته بالحرب ، وما تقرب إل عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ،  ومايزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ،
 فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمعبه ، وبصره الذي يبصر به ،
ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها، وإنسألني لأعطينه ، ولئن استعاذتي لأعيذنه ، وما ترددت في شيء أنا فاعلهترددي عن نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته'
 رواه البخاري.

طريقة عمل ام على

المقادير:
أربع ورقات جلاش
أربعة أكوب لبن حليب
إثنى عشر ملعقة كبيرة سكر
خمس ملاعق سمن
بندق
جوز هند
قشدة
الطريقة:
نحضر الجلاش ونأتى بكل ورقة ونطبقها مرتين بحيث تكون على شكل مربع.
نأتى بطاسة للقلي ونضع بها السمن وتقدح ثم نضع بها ورقة الجلاش وتحمر على الوجهين وترفع على منديل ورق لتصفية السمن، وهكذا بباقي ورق الجلاش.
يغلى اللبن مع السكر.
نأتى بطاجن فخار ونضع الأربع ورقات ثم نصب فوقهم اللبن والمكسرات ثم توضع فى فرن متوسط الحرارة بعد تسخينه ربع ساعة.
بعد مرور 7 دقائق عليها فى الفرن يتم وضع القشدة على وجهها ثم تخرج بعد أن يكون قد إحمر وجهها.

عمل الكنافة بالقشطة

طريقة عمل الكنافة بالقشطة بالصور

حسب ترتيب الشرح 


المقادير :
1/2 كيلو كنافه
كوب سمن سايحه 
 للقشطه :
2 كوب حليب
5 ملاعق كبيره دقيق
كوب قشطه
للقطر :
  كوب ونصف سكر
3/4 كوب ماء
عصير ليمونه
فانيليا

الطريقه :

تحضير القطر :
نخلط مكونات القطر كلها في اناء ماعدا الليمون و الفانيليا
نضع الاناء علي النار الهادئه و نتركه حوالي 10 دقائق
ثم نضيف الليمون و نتركه يغلي قليلا ثم نضيف الفانيليا
و نبعد القدر عن النار و نتركه ليبرد تماما

تحضير القشطه:
ندوب الدقيق في الحليب علي البارد
ثم نرفعهم في اناء علي النار حتي يسمك الخليط هكذا
 
تحضير الكنافه:
- تفتت الكنافه و تفرك جيدا بالسمن السايح
- ندهن صينيه بالسمن
- نضع نصف مقدار الكنافه
- نضغط علي الكنافه الموجوده في الصينيه جيدا ً
جدا ًباستخدام صينيه اخري اصغر منها
- نرش مقدار من السمن السايح


نغطي الكنافه بطبقه القشطه (مع الابتعاد عن الاطراف)


نضيف النصف الآخر من الكنافه المفروكه بالسمن
و نضغط عليها مرة اخري
- نرش مقدار جيد من السمن السايح

 
وتسوى فى الفرن ثم يضاف عليها القطروبالهنا والشفا

طواحين الهواء