«الهمبو»

لا يستطيع زائر سوق الخضار والفواكه في رأس الخيمة إلا رسم ابتسامة عريضة رغم حرارة الجو والرطوبة الخانقة المنتشرة في الأجواء، وذلك عند رؤيته للثمار الصغيرة برتقالية اللون التي تلفت الزائر للسوق، هذه الفاكهة المحلية صغيرة الحجم لذيذة الطعم مشاكسة اللسان، نتيجة للمادة اللحمية الصمغية المحيطة بالنواة الصلبة، والتي اقترنت بألعاب الطفولة ومغامرات المراهقين وجلسات الشباب والرجال الصيفية تحت وارف اوراق شجرها.
يقول احمد القابوعي مواطن من رأس الخيمة انهم عرفوا شجرة الهامبو او الـ"عمبوا" منذ طفولتهم وإلى يومنا هذا فهذه الشجرة معمرة وتمتد سنوات حياتها ما بين الخمسين والستين عاما او اكثر، وتثمر خلال فترة الصيف فقط وتنتشر في العديد من المناطق في الدولة مثل مسافي والذيد والرمس ومناطق شعم وغيرها حيث تحتاج إلى التربة الطينية الممزوجة بالرمال طولها من 10 الى 15 متراً، ويتواجد منها نوعان احدهما "بوالروان" والثاني "بوالحصا".
وأشار القابوعي الى ان كثيراً من الناس يحبونه جدا وهناك اخرون يكرهون أكله للزوجة طعمه ولكن المادة اللزجة التي في داخله تجعل كثيراً من الناس لا يرغبونه برغم انه يحتوي على كثير من الفيتامينات والمعادن المفيدة للجسم، والشجرة تحتاج الى اشعة شمس مباشرة وكمية مياه متوسطة، جذعها لونه رمادي، وتعتبر من الفواكه الممتازة بسبب احتوائها على أغلب انواع الفيتامينات ومفيدة جداً للشعر وبصيلاته جذور الشجرة وقد استخدمت للتداوي من بعض الأمراض مثل امراض البرد كما انها منظم جيد للمعدة، والبعض استخدمه قديما لعلاج الربو والسعال . شجرة البمبر - الهمبو

 

 

الاسم بالعربي: البمبر - المخيط - الهمبو -ابو الروان - الجاو الدبيق- غوج بحريني موطنه الاصلي هو اسيا الاستوائية، وتنتشر في عدد من الدول العربية ازهارها بيضاء اوراقها متساقطة، ويستخدم خشبها كثيراً لانه متوسط الصلابة ولكن لا ينفع للاستخدام الخارجي، أزهار شجرة البمبر عبقة فتطيب مكانها بعطرها الأخاذ. الفاكهة لونها اصفر وتغمق كلما نضجت, في داخلها سائل لزج كأنه صمغ شفاف سكري الفاكهة الشبه ناضجة تستخدم في الطب عند الشعوب القديمة مثل الهنود الحمر، الشعب الأفغاني يحترم هذه الفاكهة جداً. في البحرين يصنعون منها انواعا من الآجار من أسمائه : 
البمبر / الهمبو /غوج بحريني .وفى مصر المخّيط

القرداتى

شخصيتنا تقول عن نفسها
منقراتي مطبلاتي ..مرقصاتي
م الفجر باصحي ودا حالي يوماتي
من حارة لزقة فقير دقة أنقر ع الرق بعصاتي
راس مالي قرد مسلسل يرسل للكل تحياتي
اكيد عرفتوني انا صاحب القرد
القرداتي



رداءه مميز جلابية وجاكت قديم وكأن هذا الزي أصبح الزي الرسمي للقرداتي كان القرداتي ينقر رقه ويطلق عقيرته بالنداء
كنا نسمع نداءه
اللي لي للي ياميمون اللي لي لي وانا اكون ممنون
(لا ادري لماذا يطلق علي قرد القرداتي ميمون بالذات)
نتحلق حوله لنري مايقوم به القرد من حركات كان القرد يأتي بحركات مضحكة نفرح بها صغاراويمتثل لأوامر صاحبه




اعمل عجين الفلاحة
نومة العازب
كنا حينها نتعجب من امر القرد الذي يفهم ولم ندري
وقتها انه قد تم تدريبه عليها
وعرفنابعد ان كبرنا لماذا يطلق علي من يقلد دون
فهم انه مثل القرد
كان ينتقل القرداتي من مكان الي مكان يجتمع
الناس حوله حتي يتم القرد حركاته كلها ثم يدور
على الوقوف يحمل بيده * كوزا فارغا* يلتقط فيه
مايلقيه الناس اليه من نقود

صناعة الطرابيش

«الحاج مجاهد».. آخر صانع طرابيش في القاهرة

قال: حرفتي تتطلب الذوق الرفيع.. وأزاولها وفاءا لتراث أجدادي


«العم مجاهد».. آخر صانع طرابيش في القاهرة
اقترن الطربوش كغطاء لرأس الرجل بالوقار وحسن الهندام، وانتشر اعتماره في عدد من البلدان العربية والإسلامية ابتداء من القرن الميلادي السادس عشر، كعلامة على التميز وعلو المكانة الاجتماعية. ومع أن القاموس العربي استوعبه بجوار «العمامة» و«القلنسوة» و«طاقية الصلاة»، فإنه ظل يحتفظ بسمات خاصة تميزه عنها.
في البداية عرف باسم «الشربوش»، ثم تطورت صناعته كما تطورت تسميته وبات معروفا باسم «الطربوش». وكان له شكل أسطواني خاص، ينتهي في أعلاه بزر من خيوط الحرير بألوان مختلفة تبعا لمكانة معتمريه، فالزر بالخيوط السوداء لأصحاب المكانة العالية، والصفراء والزرقاء لأصحاب الرتب العسكرية على تدرجها.

ومن الناحية التاريخية، يعتبر محمد علي باشا أول من شجع على تأسيس هذه الصناعة في مصر، حيث جلب عددا من صناع هذه المهنة من المغرب، وشيد لهم مصنعا ينتجون فيه الطرابيش، ولا تزال آثار هذا المصنع موجودة في مدينة فوّة، بمحافظة كفر الشيخ بشمال دلتا مصر، وكان إنتاجه مخصصا لأفراد الجيش المصري في ذلك العهد.

لكن سرعان ما انتشرت هذه الصناعة في مختلف أنحاء البلاد بين الباشوات والأفندية والطلبة ورجال الدين، بل إن الطريف أن الطربوش غدا من مستلزمات زي الرجال في المحافل الرسمية، إذ ما عاد يجوز أن يقف رجل أمام القاضي في المحكمة من دون وضع الطربوش على رأسه، وحتى الموظف أثناء دوامه الرسمي توجب عليه وضع الطربوش كمظهر من مظاهر الوقار.

الحاج محمد مجاهد، الذي يحمل على كاهله 40 سنة أمضاها في صناعة الطرابيش، لم يعش عصر الباشوات والبكوات، لكنه بدأ العمل في صناعة «الطرابيش» عندما كانت تصنع فقط لطلبة الأزهر الشريف، وكمنتج سياحي، وأيضا للاستعانة بها في تمثيل بعض الشخصيات التاريخية. وحاليا يعد الحاج مجاهد آخر العاملين في صناعة الطربوش، وذلك لأنه حريص على الحفاظ على مهنة أجداده وآبائه التي تربى عليها، وذاع اسم عائلته بها، ولا يريد أن ينساها الناس. وبالمناسبة يقدّر عمر دكانه المتواضع اليوم بأكثر من 200 سنة، ولو أغلقه فسينسى الناس أن الطرابيش كانت تصنع هنا.

يروي «الحاج مجاهد» أنه في عهد محمد علي، ومن جاء بعده «كان الطربوش يعبر عن مظاهر الأناقة والثراء، وكان يعتمره الرجال حتى ثورة يوليو (تموز) 1952، حين صدر مرسوم جمهوري بإلغاء اعتماره كجزء من الزي الرسمي كونه بات رمزا من رموز العهد السابق. وبالتالي، تراجع شأنه ومن ثم صناعته حتى اندثرت، وأصبح دكاني هو الوحيد الذي يصنعه لليوم، فالسياح عند زيارة حي الغورية يسألون عنه». ويضيف «الطربوش لليوم موجود في المتاحف المصرية وتحديدا في متحف الأزياء المصرية، وفي المتحف الحربي ضمن أزياء الجنود، وفي المتحف الإسلامي ضمن الأزياء الإسلامية، وكذلك في متحف المنيل وقصر محمد علي، وبعضها من صناعة أجدادي».

ويذكر «الحاج مجاهد» أنه في فترة من فترات الازدهار في مصر «كان الطربوش محركا للكثير من المطربين الشعبيين للغناء، خاصة لصاحب الطربوش المعوج، إذ كان الشباب يضعون الطرابيش ذات الحوائط المنخفضة ويضعونها على جنب من الرأس كنوع من (الروشنة) كما يقول شباب هذا الجيل. وكانت هناك طقطوقة شهيرة في الخمسينيات تقول (عوج الطربوش على جنب) و(يا أبو الطربوش أحمر)، أما كبار السن فكانوا يفضلون لطرابيشهم اللون الأحمر الغامق مع ضرورة احتفاظهم بوضعه في منتصف الرأس».

ويتابع «أيضا، كانت للسيدات عمامة خاصة مطرزة ذات ألوان متعددة من الأبيض واللبني والزهري، وكانت تسمى العمامة (القازدوفلية)، وهي في الأصل تركية ثم انتقلت إلى بلاد المغرب العربي ومنها إلى مصر، وهي تعد نوعا من أزياء النساء. وفي الغالب كن يرتدين أسفلها إيشاربا (لفاعا)، وكانت تعبر عن المكانة الاجتماعية لمن ترتديها بكمية التطريز ونوعية مادته. فالمرأة البسيطة كانت تستخدم الخرز، بينما الثرية أو ذات المكانة العالية كانت تستخدم الأحجار الكريمة واللؤلؤ. وكانت العروس تتزين باللون الأبيض، والبكر ترتدي اللون الزهري، وكان الفيروزي للمتزوجات».

ويسرح «الحاج مجاهد» في مفردات دكانه البسيط، ثم يقول «كنت أقف مع والدي منذ كنت في الثانية عشرة. ولأن صناعة الطرابيش ليست سهلة مثلما يتصور البعض، فهي تحتاج إلى مهارات خاصة وتدريب فني عال، استمرت فترة تدريبي 5 سنوات، حتى استطعت إتقان ضبط الطربوش ومقاسه على الزبون، والتشطيب النهائي له. أما ربطة الزر، وهي من الخيوط الحريرية التي تتدلى طوليا من الطربوش، فكانت تحتاج إلى مهارة بالغة لربطها على العنق حتى لا تنفك عقدتها، ولذا أخذت مني وقتا أطول، وبعد ذلك رحت أساعد والدي إلى أن توفاه الله فأصبحت مسؤولا عن المحل إلى يومنا هذا».

وعن مراحل تصنيع الطربوش، يقول مجاهد «هناك أنواع من الطرابيش، إلا أنها تتشابه في بعض مراحل صناعتها. فهناك إضافة إلى الطربوش المصري، الطربوش المغربي الذي يقل ارتفاعه عن المصري، وهناك التركي ذو الشكل المخروطي. ومراحل الصناعة متعددة إلا أن البداية واحدة لكل الأنواع، وتبدأ أول مرحلة بجدل الخوص على هيئة ضفائر متجاورة، ثم تلصق عليه خامة الجوخ بكميات معينة من النشا، ثم يصار إلى تفصيله في المرحلة التالية، وذلك بوضع الطربوش على الماكينة بمقاسات مختلفة، فلكل مقاس قالب معين من النحاس يسمى (المكبس) الذي يصل وزنه إلى 15 كغم، ويستخدم أيضا في كي الطربوش، وهناك نوعان من المكابس أحدهما يختص بطربوش الأفندي، والآخر بطربوش الأزهريين، ويوفر هذا المكبس درجة حرارة معينة تصل إلى 90 درجة مئوية، وبعدها يأخذ الطربوش هيئته النهائية، فتوضع له طاقية داخلية مصنوعة من شرائط الحرير يلصق عليها إطار من الجلد لحمايته من العرق، ثم يجري كيه وتعليقه».

ويتذكر «الحاج مجاهد» حال البيع أيام زمان واليوم، فيقول «الطرابيش كان لها عصر مزدهر، وكنا لا نجد وقتا للراحة لنتمكن من تلبية طلبات الزبائن. وكان للمحل باب خلفي يدخل منه كبار الزوار، ويومذاك كان سعر الطربوش الممتاز 80 قرشا، أما الآن فسعر الطربوش العادي 10 جنيهات، ويرتفع إلى 50 جنيها باختلاف درجة الجوخ المصري. لكن قد تمر أيام في الوقت الحالي لا نبيع فيها طربوشا واحدا. ولذا نصحني جميع جيراني في المحلات بتغيير النشاط لأننا كما يقولون (ما عدنا في عصر الباشوات.. والطربوش راح زمانه)، لكنني أعشق هذه الحرفة، وأعتبرها أمانة وتراثا ورثته عن والدي وأجدادي، ولو أنهيت العمل بها فلن يتذكر أحد أنه كانت هناك صناعة طرابيش في مصر».

أول رئيس مدنى يحكم مصر

محمد مرسى .. أول رئيس مدنى يحكم مصر

هو الدكتور محمد مرسى من مواليد عام 1951 محافظة الشرقية تعلم فى مدينة الزقازيق ثم انتقل بعد ذلك إلى محافظة القاهرة .
تخرج محمد مرسى من هندسة القاهرة عام 1972 .
وبعد سنتين حصل على الماجستير من جامعة القاهرة .
وحصل على الدكتوراة من جامعة ساوث كاليفورنيا .
 بدأ محمد مرسى حياته الوظيفية من درجة معيد .
ثم استاذ مساعد فى جامعة كاليفورنيا .
والان استاذ ورئيس قسم فى كلية الهندسة جامعة الزقازيق .

بدأ محمد مرسى فى خوض تجرية انتخابات مجلس الشعب عن الدائرة الاولى فى مدينة الزقازيق عام 2000 وفاز بها وكان من ابرز اعضاء مجلس الشعب فى تلك الفترة واختير ايضا كأحسن برلمانى على مستوى العالم وفى انتخابات 2005 خسر محمد مرسى مقعد المجلس بالرغم انه حصل فى الجوله الاولى على اعلى الاصوات الا وان منافسه فاز فى جولة الاعادة.

 الدكتور محمد مرسى متزوج وله اربعة ابناء .

 -العمل السياسي :

اختير د. مرسي عضوًا بلجنة مقاومة الصهيونية بمحافظة الشرقية، كما اختير عضوًا بالمؤتمر الدولي للأحزاب والقوى السياسية والنقابات المهنية، وهو عضو مؤسس باللجنة المصرية لمقاومة المشروع الصهيوني.

انتخب عام 2000 عضوا بمجلس الشعب المصري عن جماعة الإخوان وشغل موقع المتحدث الرسمي باسم الكتلة البرلمانية للإخوان. وفى آخر انتخابات لمجلس الشعب 2005 حصل على أعلى الأصوات وبفارق كبير عن أقرب منافسيه ولكن تم إجراء جولة إعادة أعلن بعدها فوز منافسه. كان من أنشط أعضاء مجلس الشعب وصاحب أشهر استجواب في مجلس الشعب عن حادثة قطار الصعيد وأدان الحكومة وخرجت الصحف الحكومية في اليوم التالي تشيد باستجوابه. وقد تم اختياره عالميا كأفضل برلماني 2000-2005 من خلال أدئه البرلماني.

انتخبه مجلس شورى الأخوان في 30 أبريل 2011 رئيسا لحزب الحرية والعدالة الذي أنشئته الجماعة بجانب انتخاب عصام العريان نائبا له ومحمد سعد الكتاتني أمينًا عامًّا للحزب .

 -ترشحه للرئاسة :

 وبعد أن دفع حزب الحرية والعدالة بالاتفاق مع جماعة الإخوان المسلمون بخيرت الشاطر مرشحًا لانتخابات الرئاسة المصرية 2012، قرر الحزب الدفع بمرسي مرشحًا احتياطيًّا للشاطر كإجراء احترازي خوفًا من احتمالية وجود معوقات قانونية تمنع ترشح الشاطر، وهو ماحدث بالفعل وصدق توقعات الاخوان وتم استبعاد الشاطر مع ابو اسماعيل وسليمان ضمن 10 مستبعدين.

-من اقواله المشهورة :

أينما كانت قناعتك كلنا أبناء هذا الوطن و لا فضل لأحد على أحد إلا بالعمل و لا حق لأحد في المزايدة على أحد آخر تحت أي شعار. هذا البرنامج خادم لشعب مصر و لا أحد سوى شعب مصر، و شعبُ مصر أكثر فطنة من أن يقوده أحد. أهلاً بكم إذاً بعد إعلان النتائج إلى أول لقاء خاص مع المرشح الذي تصدر قمة السباق نحو قصر الرئاسة في الجولة الأولى لأول انتخابات من نوعها في مصر و العالم العربي بعد ثورة .

 -اعتقل عدت مرات :

منها سبعة أشهر حيث اعتقل صباح يوم 18 مايو 2006 من أمام محكمة شمال القاهرة ومجمع محاكم الجلاء بوسط القاهرة، أثناء مشاركته في مظاهرات شعبية تندِّد بتحويل اثنين من القضاة إلى لجنة الصلاحية وهم المستشارَين محمود مكي وهشام البسطاويسي بسبب موقفهما من تزوير انتخابات مجلس الشعب 2005 واعتقل معه 500 من الإخوان المسلمين وقد افرج عنه يوم 10 ديسمبر 2006

كما اعتقل صباح يوم جمعة الغضب 28 يناير 2011 اثناء ثورة 25 يناير ضمن عدد كبير من قيادات الإخوان على مستوى المحافظات لمنعهم من المشاركة في جمعة الغضب.

ظهور نجم مرسى فى حواره مع  فودة والذى دعم مرسى فى اوساط  طبقة المثقفين ، وذلك عندما لوح له فوده بمدى علاقة المرشد ومكتب الاخوان من ادارة البلاد وقرارات مصيرية تخص الوطن وقال مرسى بالرغم  من تربيتى وثقافتى اخوانية الا ان ذلك لايؤثر فى توجهى الى مصلحة الشعب ولا تدّخل لاحد مهما كان فى ادارة البلاد والمرجعية للهيئات التنفيذية والتوفيق بين الاراء ولا علاقة لاى احد مهما كان من التدخل فى شئون البلاد من الاخوان او الحزب الذى ساقدم ورقة استقالتى بمجرد اعلان فوزى بالرئاسة لاكون للشعب المصرى مسلميه ومسيحية شبابه ورجاله ونساءه وصغيره وكبيره انا للمصريين كلهم وبكل طوائفهم لا فرق بن احد المصرى مواطن من الدرجة الاولى .

أهم بنود مشروع الدكتور محمد مرسى :

 -رؤية لبناء الأمة المصرية

 يرتكز المشروع على الأطراف الفاعلة في المجتمع المصري متمثلة في كل من الدولة المصرية والمجتمع المدني والقطاع الخاص. ومع توغل سطوة وسلطة الدولة المصرية في كلا القطاعين المدني والخاص, وضع المشروع آليات إصلاحية على المستويين الاستراتيجي والتنفيذي؛ كي تحقق التوازن المنشود بين الأطراف الثلاث ومؤسساتهم.

تنقسم رؤية المشروع إلى ثلاث مستويات طبقًا للقيم والمستهدفات الخاصة بكل من الإنسان المصري والأسرة المصرية والمجتمع المصري والدولة المصرية.

المستوى القيمي والفكري اعتنى بوضع توصيف ما يتمناه المصريون في حياتهم من قيم وحقوق وصفات وواجبات وما ينتظرونه من مؤسسات المجتمع المصري بأطرافه الفاعلة. معتمدًا على تجمع هائل من الخبرات والدراسات المجتمعية والمتخصصة في وضع رؤية متكاملة تعمل باقي المستويات على الوصول إليها بهدف الارتقاء بشعبنا حضاريا ومعالجة ما طرأ عليه من إفساد متعمد خلال الحقب الزمنية السابقة.

 ويحتوي المستوى الاستراتيجي على المسارات السبع التي تحقق ذلك التغيير المنشود من خلال خطط تنموية مركبة تتوزع أدوارها بين كل من الأطراف الفاعلة في الأمة المصرية.

ثم تترجم تلك الخطط في المستوي التنفيذي إلى مجموعات محددة من المشاريع والإصلاحات والسياسات التشغيلية مقسمة على ثلاث فترات زمنية كخطوة أولى على طريق النهضة المصرية.

-المستوى الإستراتيجي :

بالتعاون مع العديد من المؤسسات البحثية والخبراء وأساتذة الجامعات المصرية وغير المصرية, تم وضع خطط تنموية لكل مسار من المسارات الإستراتيجية ويندرج تحت كل مستهدف عدد من المشاريع والبرامج التنفيذية, بعضها بدء بالفعل في التنفيذ والبعض الآخر في مراحل مختلفة بين الإعداد ودراسة الجدوى وتجميع المقومات اللازمة للتنفيذ.

قرصة النحلة

إذا كنت تتسائل لماذا تموت النحلة بعد القرصة؟

هذه الصورة الرائعة ستشرح لك ذلك بالتفصيل. وهي صورة حصلت على جائزة ذهبية في التصوير.
نرى نحلة تلسع يد أحد الأشخاص ثم تحاول الفرار بينما تبقى الإبرة ملتصقة بيد الضحية. أما هذا النسيج الممتد ما بين الإبرة والنحلة ما هو إلا النسيج البطني لأمعاء النحلة التي ما إن تخرج حتى تسبب الموت مباشرة للنحلة ... سبحااااااااان الله

أبانا الذى فى المجلس العسكرى

 

وائل قنديل يكتب :

 أبانا الذى فى المجلس العسكرى

بالتأكيد وقعت عيناك يوما على صورة ملصقة على باصات النقل العام الحمراء لجندى يحمل طفلا على ذراعيه، يهدهده ويسكته وينيمه، هذا هو ملخص ما يسمى بالمرحلة الانتقالية، حيث تعامل المجلس العسكرى مع الشعب باعتباره طفلا يتيما، وتصرف مع الثورة على أنها لقيطة فتلقفها من الشارع ونصب نفسه أبا لها بالتبنى، بعد أن مارس حربا نفسية واجتماعية شرسة ضد أهلها الحقيقيين، لكى يحتفظ لنفسه بحق الولاية عليها.

وفى وضع كهذا لا يمكنك أن تكتفى بلوم «العسكرى» على مهارته فى تنفيذ مخططه، بل اللوم على من زعموا أنهم آباء الثورة وأهلها لكنهم تركوها ملقاة على الرصيف وانشغلوا بتقاسم أنصبتهم فيها، وتصارعوا على حضانتها، دون أن يفكر أحد فيما تحتاجه الثورة الوليدة لكى تبقى على قيد الحياة وتنمو وتقف على قدميها.

وبهذا المعيار يكون ما توصلت إليه مجلة «فورين بوليسى»من أن مصر شهدت أغبى مرحلة انتقالية قولا غير دقيق على الإطلاق، فالحاصل أن هذه المرحلة أديرت بذكاء شرير ومهارة غير مسبوقة فى تدجين وإجهاض ثورة عفية فى زمن قياسى، وفق أداء يجعل إبليس شخصيا يتوارى خجلا من تواضع مستواه وتدهور لياقته مقارنة بالعقلية الاحترافية التى تألقت على مدى ١٨ شهرا.

وبالعودة إلى الصورة الشهيرة على باصات النقل العام، فقد نجح مديرو المرحلة فى إخفاء معالم الثورة وإضاعة ملامحها، بشكل كامل، قطع الصلة بينها وبين أهلها، وفى غضون أقل من عامين تمكن من فطامها عن الحلم والتطلع لتحقيق أهدافها الكاملة، بعد أن استدرج نفرا ممن زعموا أنهم يمتون بصلة قرابة لها، ليقوموا بدور المرضعات الدستوريات، وبجرعات مكثفة من الحليب الفاسد، أوشكت على الدفع بها لمرحلة الاختناق.. وبالتوازى مع ذلك جرت عملية حقن ممنهجة للقطاعات الأوسع من الشعب بهرمونات الاستقرار الزائف والأمن القائم على آليات الإخصاء والكى لكل غدد التفكير وخلايا الوعى والضمير فى المواطن المصرى.

والنتيجة كما ترى: الملمح الوحيد الدال على أن لهذه الثورة أهلا، وأعنى البرلمان المنتخب، تم مسحه من على خارطة الوجود، وهو البرلمان الذى فاخر المجلس العسكرى يوما بأنه صنعه على عينيه وقدمه هدية أو عطية للمصريين تحت حكمه السعيد، وأمضى شهورا يمارس علينا المن والأذى انطلاقا من تنعمه علينا بإجراء انتخابات برلمانية نزيهة وشفافة.. وبعد ٢٤ ساعة من الآن سيقدم «العسكرى» أحدث منتجاته: رئيس مستأنس منزوع الصلاحيات، بلا دستور يحدد نطاق عمله، ولا برلمان يراقب أداءه، بل مجرد برواز فخم معلق على حوائط صالون الجنرالات، وفى أفضل الظروف والأحوال لن يتجاوز نطاق خدمته تلك المساحة الضئيلة البائسة التى كان يتريض فيها كمال الجنزورى الذى اخترعوه لنا وأوهمونا بأنه يتمتع بصلاحيات رئيس دولة، باستثناء ملفات القضاء والأمن.

وهكذا يا سادة يا كرام تحول كل الكلام اللطيف عن الخروج الآمن للعسكر، لدخول مخيف لمصر كلها إلى أتون حكم الكاكى.

لكن وبرغم العتمة هناك جيل جديد صنعته الثورة، سيكون قادرا عما قريب على تحريرنا جميعا من العجز وقلة الحيلة والغباء

السوق العائم في بانكوك

بسم الله الرحمن الرحيم
 السوق العائم في بانكوك

 من اشهر معالم بانكوك السياحية وهو مقصد السواح في العاصمه التايلنديه بانكوك وهناك اكثر من سوق عائم ولكن اجملها واكثرها جذب للسواح ويبعد عن قلب العاصمه مايقارب الساعه 100 كليومتر ويذكر انه تم بناء السوق عام 1866 ويحتوي السوق علي الفواكه الاستوائيه و الملابس والمشفولات اليدويه والكثير من المنتجات المتنوعة ويكون التسوق عبر القارب الذي يتجول فيك بارجاء السوق وبالقرب من السوق تقع حديقة الزهور وحديقة التماسيح وبالامكان الذهاب لهما بنفس اليوم سوبر ماركت يسمى ماركت العوامة أو FLAOTING MARKET 

المجلس العسكرى فى مصر

تدور كثير من الحوارات بين الناس فى مصر أن المجلس العسكرى قد خان الله والوطن والناس حين قاد البلاد إلى نفق مظلم  بخطط لا يعرفها الشيطان نفسه . 
وربما يوضح الكاريكاتير التالى ما يقال عن المجلس العسكرى فى مصر .

قبل انتخابات الرئاسة فى مصر

لا تيأسوا 

قبل الإنتخابات الرئاسية فى مصر بيوم واحد أخاطب كل المصريين الذين يهمهم مستقبل بلادهم ، كى لا ييأسوا بعد نجاح الفريق شفيق فى إنتخابات الرئاسة رغم أنوفهم .

فأقول :

سأجعل خطابى لكم على هيئة نقاط 

1 - هل تذكرون حين قامت الثورة ، كان الهتاف الوحيد ... عيش حرية عدالة إجتماعية .. وكنا نحلم أن تعاد إنتخابات مجلسى الشعب والشورى بنزاهه . ونأمل ألا يكون هناك تمديد أو توريث ليس إلا ، ولكن ما الذى جعل السجال بين الشعب والنظام القائم يصل إلى حد إسقاط النظام ؟؟ لا شك إن الله وحده هو من قدر ما حدث ، لأن الرئيس المخلوع مبارك لو كان أعلن منذ البداية ما أعلنه أثناء المظاهرات لذهب الشعب واحتفل بما حصل عليه فقد كان ذلك حلما صعب المنال . ولكن قدر الله أن يكون خطابه الأولى باستعلاء ثم يتشدد المتظاهرون ثم يلقى خطابا عاطفيا فينقسم المتظاهرون ثم تحدث موقعة الجمل فيتعنت المتظاهرون حتى يتم إسقاط النظام .

2 - لماذا سقط النظام إذا ؟؟ لا أظن أن المظاهرات هى سبب إسقاط النظام بل سبب ذلك هو دعوات المظلومين والمعذبين والمسجونين والمقهورين والفقراء والمساكين .. التى تتصاعد إلى السماء وليس بينها وبين الله حجاب ، فانتقم الله من عصابة الظالمين 

3 - لماذا لم يقضى الله على العسكرى وهم شركاء مع النظام السابق ؟؟؟ ذلك لأن العسكرى سيكون له دور فى حماية الثورة هو الآخر فالنظام كان متوحشا ضارب بجذوره فى كل أركان الدولة ، وكان المتوقع أن يكون العسكرى حليفا لمبارك وينهى الثورة . ولكن الله كان قد أغضب العسكرى من الرئيس المخلوع نتيجة غطرسة ولى العهد جمال مبارك فكان من مصلحة العسكرى أيضا نجاح الثورة ضد مبارك ليقضى نهائيا على التوريث .

4 - ونأتى للسؤال المهم . لماذا لم يوفق الله الشعب فى اختيار رئيس عادل ليحكمه فى المرحلة المقبلة ؟؟؟

الإجابة باختصار أن هذا الشعب رغم طيبته الظاهرة وتدينه الواضح للجميع ما هو إلا شعب تفشى فيه جميع الموبقات ، تتنوع وتختلف حسب كل بيئة ، حتى الإسلاميين الذين يعتقدون أنهم متدينون منهم الكثير الذى يتسم بسوء الأخلاق والغلظة فى التعامل والجهل بالدين . والعامة حدث عنهم ولا حرج يستحلون الحرام من كذب وغش ونصب وفساد فى العمل ورشوة   وزنا وقتل وسرقة وسوء أخلاق وسفاهه وسفالة وانحطاط ، حتى فى الحياة الزوجية طلاق محرم وخلع وومنع حضانة أطفالهم ....بجانب الجشع والطمع والأنانية .. قد يتحلى الواحدة منهم ببعض هذه الصفات أو ينفرد بصفة منها . ولذلك لم ينصروا الله مجتمعين أو منفردين .....فكيف ينصرهم الله ويول عليهم من يعدل بينهم وهم كما علمت . وما أبرئ نفسى إن النفس لأمارة بالسوء .

5 - من هناك سوف يستلم دفة الحكم فى مصر الفريق أحمد شفيق ، وهو أقل فهما وعلما من سابقه أى أنه ألعن منه .. وسوف تكون الأيام المقبلة أسوأ من سابقتها .. ولذلك سخر الله سبحانه وتعالى المجلس العسكرى ليتلاعب بالشعب ويصل إلى هذه النتيجة رغم أنف الشعب ، الذى لم ينصر الله فلن ينصره الله ... وتخيل معى بعض سفهاء الأحلام الذين يقبلون بأى ضلال دفعا لتطبيق الشريعة التى هى عين ما يحلمون تحقيقه من العدل والحرية والإنصاف . لكنهم على مايبدوا لا يفهمون معنى تطبيق الشريعة . بالإضافة إلى تجاهل الإسلاميين عن بيان ذلك لهم . مما أدى إلى صد هؤلاء السفهاء عن سبيل الله وعن شريعته. فهل تتخيل أن ينصرهم الله ؟؟؟ بالطبع كلا .

ولذلك وجب على الجميع القبول بما قدره الله . وألا يخرجوا إلى ميدان التحرير لأنهم لن يستطيعوا تغيير أى شئ ولا تصدقوا أنكم قمت بثورة تستطيعون القيام بها ثانية ...كلا فإنكم شركاء متشاكسون متنافرون متباغضون تعصون الله ليلا ونهارا فأنى ينصركم الله ؟؟؟ إقبلوا بقدر الله وعودوا إلى الله وتوبوا إليه  وثوبوا إلى رشدكم حتى لا تقضوا بقية أعماركم فى الذل والقهر وتورثون ذلك لأبنائكم ..

عسى أن تكونوا قد فهمتم أن نجاح الثورة فى البداية لم يكن لكم ، وإنما كنتم وسيلة لتنفيذ قدر الله فيمن ظلم . وأما نهاية الثورة فهى لكم لتعيشوا تبعة عصيانكم وتمردكم على الله سبحانه وتعالى

بعيدا عن السياسة

 بعض القوانين الرياضية

هل يفوز مرسى برئاسة مصر

 

هل يفوز مرسى بمثل هذه النماذج ؟؟
الحاج / محمد عبد المجيد البرمبالى
يبلغ من العمر 85 عاما
لم يمنعه سنّه من الذهاب للتصويت لمرسى فى المرحلة الأولى لإنتخابات الرئاسة بمصر.
فهل هناك نماذج مثل هذه تصوت لشفيق ؟؟
سؤال يحتاج لإجابه

الطريق الزراعى بين الإسكندرية والقاهرة

بسم الله الرحمن الرحيم
الطريق الزراعى بين الإسكندرية والقاهرة

الطريق طويل و هنشوف الطبيعه فى طريقنا الى القاهره

قرية راضي ....

قرية الملقة النموذجية ...

مركز أبو حمص - البحيرة

الحياة بسيطة والحمد لله ...

 

قاعده عاوزة كوبايه شاى

 

صور من دمنهور ,,,

قويسنا

مسجد الإمام البخاري ...

محافظة القليوبية - حي غرب شبرا الخيمة ..

على يسار الصورة - قصر محمد علي

فندق الفيرمونت