قصة رائعه

 .

 

كان هناك عرب يسكنون الصحراء طلبا للمرعى لمواشيهم ، ومن عادة العرب التنقل من مكان الى مكان حسب ما يوجد العشب والكلأ والماء ، وكان من بين هؤلاء العرب رجل له أم كبيرة في السن وهو وحيدها ، وهذه الأم تفقد ذاكرتها في أغلب الأوقات نظرا لكبر سنها ، فكانت تهذي بولدها فلا تريده يفارقها ، وكان هذارتها ( تخريفها ) يضايق ولدها منها ومن تصرفها معه ، وأنهيحط من قدره عند قومه ! هكذا كان نظره القاصر .
وفي أحد الأيام أراد عربه ان يرحلوا لمكان آخر ، فقال لزوجته ( وياللخسران) : اذا شدينا غدا للرحيل ، اتركي امي بمكانها واتركي عندها زادا وماءا حتى يأتي من يأخذها ويخلصنا منها أو تموت !!
فقالت زوجته : أبشر سوف انفذ اوامرك .
شد العرب من الغد ومن بينهم هذا الرجل ..
تركت الزوجة ام زوجها بمكانها كما أراد زوجها ، ولكنها فعلت أمرا عجبا ، لقد تركت ولدهما معها مع الزاد والماء ،( وكان لهما طفل في السنة الأولى من عمره وهو بكرهما وكان والده يحبه حبا عظيما ، فإذا استراح في الشق طلبه من زوجته ليلاعبه ويداعبه ) .
سار العرب وفي منتصف النهار نزلوا يرتاحون وترتاح مواشيهم للأكل والرعي ، حيث إنهم من طلوع الشمس وهم يسيرون .
جلس كل مع اسرته ومواشيه ، فطلب هذا الرجل ابنه كالعادة ليتسلى معه .فقالت زوجته : تركته مع امك ، لانريده .
قال : ماذا ؟ وهو يصيح بها !
قالت : لأنه سوف يرميك بالصحراء كما رميت امك .
فنزلت هذه الكلمة عليه كالصاعقة ، فلم يرد على زوجته بكلمة واحدة لآنه رأى أنه أخطأ فيما فعل مع امه .
أسرج فرسه وعاد لمكانهم مسرعا عساه يدرك ولده وأمه قبل أن تفترسهما السباع ، لأن من عادة السباع والوحوش الكاسرة إذا شدت العربان عن منازلها تخلفهم في أمكنتهم فتجد بقايا أطعمة وجيف مواش نافقة فتأكلها .
وصل الرجل الى المكان وإذا أمه ضامة ولده الى صدرها مخرجة راسه للتنفس ، وحولها الذئاب تدور تريد الولد لتأكله ، والأم ترميها بالحجارة ، وتقول لها : اخزي ( ابعدي) هذا ولد فلان .
وعندما رأى الرجل ما يجري لأمه مع الذئاب استدرك الموقف ثم
حمل أمه وولده بعدما قبل رأس امه عدة قبلات وهو يبكي ندما على فعلته ، وعاد بها الى قومه ، فصار من بعدها بارا بأمه لا تفارق عينه عينها .
وصار اذا شدت العرب لمكان آخر يكون اول ما يحمل على الجمل امه ويسير خلفها على فرسه كما زاد غلاء زوجته عنده لفعلتها الذَّكيَّة، والَّتي علمته درسًا لن ينساه أبدًا
--------------- ­--------------- ­--------------- ­--------------- ­--------------
وكما قيل: "قطع حبلك السِّري عن أمِّك لحظة خروجك للدُّنيا ، وبقي أثره في جسدك ليذكرك دائمًا بها ..

 

من أجمل ما قرأت :

 

 

 من أجمل ما قرأت :
امرأة أحبت سبعة من الرجال .. ذكرتهم في القصيدة التالية وسبب حب كل منهم ..
لكن كلامها عن آخرهم أبكاني ..
يقف القلب والعقل اجلالاً وتقديراً واحتراماً لأمثالها ..
وإليكم ما قالت فاسمعوها كما سمعتها :

****

كانَ يَعُجُّ بالنساءِ المنزلُ
حينَ تَغَنَّتْ مرأةٌ تتَغَزَّلُ
قالتْ عَرَفتُ في حياتي سبعةً
مِنَ الرِّجال وبهم لا أخجلُ
هُمُ رجالٌ كُمَّلٌ في نظري
وحبُّهُمْ في مُهجتي لا يذبُلُ
وكلُّ واحدٍ لهُ محبَّةٌ
وقصَّةٌ تُروى ولا تُمَلِّلُ

***

أولُهمْ هو الذي تفتحت
عيني على رؤياهُ والمُدَلِّلُ
مُذْ كنتُ في لُفافةٍ وليدةً
يحملُني يضُمُّني يُقَبَّلُ
يشري ليَ الحلوى لأرضى والدُّمى
وكُلَّ ما أريدُ ليسَ يبخَلُ
فذاك يبقى مَثَلي الأعلى أبي
ووالدي وهْو الحبيبُ الأولُ

***

يَليهِ شخصٌ كنتُ مَعهُ طِفلةً
نلعبُ نلهو عنْ هُمومٍ نَغفَلُ
وقد حوانا قبلُ بطنٌ واحدٌ
لنا سريرٌ واحدٌ ومنزلُ
نقضي معاً أوقاتَنا، نبكي معاً
نضحكُ في براءةٍ ونأكلُ
ذاكَ ابنُ أمي وأبي ذاكَ أخي
صديقُ عُمري في الورى المُفَضَّلُ

***

وقد أتاني ثالثٌ جعلني
أميرةً في بيتِهِ أُكَلَّلُ
فارسُ أحلامِ الصِّبا يأخذُني
على جوادهِ، الفتى والبَطَلُ
تجمعُنا مودةٌ ورحمةٌ
والعشقُ فوقَ دارِنا يُظَلِّل
ذلكَ زوجي وأبو العيالِ لا
أرضى بغيرهِ حِبّا لا أُبَدِّلُ

***

ورابعٌ قد انتظرتُهُ على
تشوُّقٍ بلهفةٍ أُأَمِّلُ
بطني له كانَ الوعاءَ تسعةً
مِنَ الشهورِ بالعناءِ أحمِلُ
وضعتُهُ شممتُهُ أرضعتُهُ
ربيتُهُ وَهْوَ صغيرٌ طِفْلَلُ
ذلكِ ابني فلذةٌ من كبدي
يفديهِ قلبي والحشا والمُقَلُ

***

وخامسٌ رضيتُ فيهِ لابنتي
زوجاً يصونُ العِرضَ ليسَ يُهمِلُ
واخترتُهُ لِخُلْقِهِ ودينِهِ
وفي اختياري لا أَراني أُخذَلُ
فإنهُ كابني وما ولدتُهُ
أوصي ابنتي به ولا أُثَقِّلُ
حَماتُهُ أنا وفي حِمايتي
ذلكَ صِهري وهْوَ نِعْمَ الرَّجُلُ

***

وكانَ من صِهري أو ابني سادسٌ
قد جاءَني في نسبٍ يتَّصِلُ
قُرَّةُ عيني وهو أغلى في الدُّنا
مِنْ وَلَدٍ كما يقولُ المَثَلُ
فَهْوَ امتدادٌ لي وفيهِ رَحِمي
تبقى وذِكري إنْ طواني الأجَلُ
ذاكَ حفيدي وابنُ إبني وابنتي
فخري وعزي حينَ عنهُ أُسألُ

***

ثُمَّ أتتها عَبرةٌ فاغرورقتْ
بالدمعِ عيناها كسَيْلٍ ينزِلُ
فأمسكتْ عَنِ الكلامِ فترةً
يغلبُهاالبُكاءُ ليستْ تُكمِلُ
قُلنْ لها : وأينَ صارَ سابعٌ
وقد سكتِّ عنهُ أهْوَ المُهمَلُ؟
قالت : معاذَ اللهِ فهو ساكنٌ
في مُهجتي ، لكنْ يحارُ المِقوَلُ
جعلتُهُ مِسكَ الخِتامِ آخراً
حتى يطيبَ في لساني العسلُ
أفضلُ سبعةٍ وما رأيتُهُ
بلْ وَهْوَ خيرُ الخلقِ وهو الأجملُ
أحبُّهُ ولا أُلامُ في الهوى
فهو حبيبُ اللهِ والمُبَجَّلُ
وكيفَ لا أحبُّهُ وقد اهتدى
بهديه الشامصون الضَّلَلُ
ذاك حبيبي إنه محمدٌ
خيرُ النبيينَ الذينَ أُرسلوا
أرجو بأن يجمعني ربي به
أُحشَرُ في زُمرتهِ وأدخُلُ
صلَّى عليهِ اللهُ دوماً أبداً
ما سبَّحَ الخلقُ أو هُمْ هلَّلوا

هن الرجال

 

 

- هجم غزاة على أحد المدن وأمسكوا بعذراء جميلة
وقدموها هدية لقائد فرقتهم ولما رأها القائد انبهر بجمالها وأراد إفسادها
فقالت له: تمهل علي قليلا لأن بيدى مهنه تعلمتها
ولا تصلح لعملها ألا عذراء وألا فلا نفع لها
فقال لها : " وما هي "
قالت له : " هي دهن ، إذا دهن به إنسان
فلن يؤثر فيه لا سيف ولا أي نوع من الأسلحة البتة ،
وانت محتاج الى ذلك لأنك فى كل وقت تخرج للحرب"
فقال لها : " وكيف اتحقق من ذلك "
فأخذت زيتا ووجهت اليه الكلام ، قائلة :
" إدهن رقبتك به وأعطني السيف كي أضربك به "
فقال لها : " لا ، بل إدهني انت رقبتك أولا ، وانا أضرب بالسيف "
فأجابته إلى ذلك ببشاشه ، واسرعت فدهنت رقبتها
وقالت: " إضرب بكل قوتك "
فأستل سيفه وكان ماضيا جدا ومدّت رقبتها
وضرب بكل قوته فتدحرجت رأسها على الأرض ،
وهكذا رضيت أن تموت بالسيف ، على أن تدنس بتولِيتها ،
فحزن ذلك القائد جدا،
وبكى بكاء عظيما أذ قتل مثل هذه الصورة الحسنة
وعرف أنها خدعته لتفلت من الدنس وفعل الخطيئة ،
إنها العفة والطهارة
كوني وردة رائعة الجمال لا يمسها غير صاحبها، فالوردة تفقد عبقها من كثرة اللمس .

ليت للبراق عينا فترى

قصة قصيدة “ألا ليت للبراق عينا فترى”: 

أمّا عن مناسبة قصيدة “ألا ليت للبراق عينا فترى” فيروى بأنّه كان للبراق بن روحان فارس بني ربيعة ابنة عم وكان يعشقها، وكانت هي الأخرى تحبه، وفي يوم ذهب إلى عمه اللكيز، يطلبها منه، ووافق عمه ووعده بها، ومن بعدها سافر اللكيز إلى اليمن وجلس مع ملكها، وبينما هم جالسون طلبها ملك اليمن منه لولده، فلم يستطع اللكيز أن يرفض طلبه، على الرغم من أنّه وعد البراق بأنّها سوف تكون زوجة له، وعندما عاد إلى دياره أخبر براق بذلك، فحاول البراق أن يثنيه عن قراره. وخرجت ليلى إلى اليمن، وبينما هي في طريقها إلى اليمن قام بعض فرسان قبيلة إياد من عدنان بخطفها، وقاموا بإهدائها إلى أحد أبناء كسرى ملك الفرس كجارية، فوقع ابن كسرى في حبها من شدة جمالها، ولكنّها لم تحبه، فطلب منها الزواج، ولكنّها رفضته، فقام ابن الملك بتعذيبها عذابًا شديدًا حتى تقبل به، ولكنّها استمرت في رفضه. وحتى هذه اللحظة لم يكن ابناء قبيلتها أنها تعرضت للاختطاف، وكانوا يعتقدون أنها وصلت إلى اليمن، وكان ملك اليمن يعتقد بأنّها ما زالت في اليمن ولم تغادرها، في الوقت الذي كانت فيه في بلاد فارس تتعرض لأشد أنواع التعذيب. وفي يوم قابلت ليلى راعي يرعى بأغنامه حول القصر، فاتجهت نحوه، وسألته قائلة: هل أنت عربي؟، فأجابها الراعي وقال: نعم يا سيدتي أنا عربي، فقالت له ليلى: هل تعرف البراق بن روحان؟، فقال لها: ومن لا يعرفه، فقالت له: أريدك أن تنقل هذه القصيدة له، وأنشدته قائلة: 

ألا ليت للبراق عيناً فترى ما أُلاقي من بلاء وعنى

 يا وائلاً يا سالماً يا إخوتي يا جساساً أسعدوني بالبكى 

عذبت أُختكم يا ويلكم بعذابٍ في الصبحِ و المسا 

عذبوني غللوني أهانوني ضربوا العفة مني بالعصا 

هيهات الأعجميُ أن يقربني ومعي بعض حشاشة الحيا 

أصبحت ليلى تغل أكفها مثل تغليل الملوك العظما 

و تقيد و تكبل جوراً و تطالب بقبيحات الخنا 

يا إيادٌ خسرت صفقتكم ورمى المنظر من برد العما 

فتوجه الراعي نحو قبيلة ربيعة، وعندما وصلها قام بإلقاء قصيدة ليلى عليهم، وقبل أن ينهي الراعي القصيدة، ركب الفرسان خيولهم، واتجهوا نحو ليلى يريدون تحريرها، وقام باللحاق بهم بعض القبائل ومن هذه القبائل قبيلة مضر، وقال كليب بن ربيعة في نصرة القبائل لهم:

 وإن تتركوا وائلاً للحرب يا مضرٌ فسوف يلقاكم الذي كان لاقيها 

فأبلغوا بني الفرسَ عني حين تبلغوهم وحيّوا كهلان إن الجندَ عافيها 

ودخل الفرسان إلى بلاد فارس وكان يتقدمهم البراق، وبدأت المعارك بينهم وبين الفرس، وفي أثناء أحد المعارك قتل الفرس أخو البراق غرسان، فهجم البراق عليهم هو ومجموعة من الفرسان، وهو يقول:

صبراً إلى ما ينظرون مقدمي إني أنا البراق فوق الأدهمِ 

لأرجعن اليوم ذات المبسمِ بنت لُكيز الوائلي الأرقمِ

وفي النهاية تغلب البراق ومن معه على جيوش الفرس، وحرر ليلى منهم بالقوة.

جسم_الانسان

 

 

 جسم_الانسان: سبحان الله الخالق المبدع المصور
1: عدد العظام: 206
2: عدد العضلات: 639
3: عدد الكلى: 2
4: عدد اسنان الحليب: 20
5: عدد الأضلاع: 24 (12 زوج)
6: رقم حجرات القلب: 4
7: الشريان الأكبر :الأورطي
8: ضغط الدم الطبيعي: 120/80 mmhg
9: ph الدم: 7.4
10: عدد الفقرات في العمود الفقري: 33
11: عدد الفقرات في الرقبة: 7
12: عدد العظام في الأذن الوسطى: 6
13: عدد العظام على الوجه: 14
14: عدد العظام في الجمجمة: 22
15: عدد العظام في الصدر: 25
16: عدد العظام في الذراع: 6
17: عدد العضلات في ذراع الانسان: 72
19: أكبر عضو: جلد
20: أكبر غذة: الكبد
21: أكبر خلية: البويضة النسائية
22: أصغر خلية: خلايا السائل المنوي
23: أصغر عظمة: الركاب للاذن الوسطى
24: أول عضو مزروع: كلية
25: متوسط طول الأمعاء رقيقة: 7 م
26: متوسط طول الأمعاء الغليظة: 1.5 م
27: الوزن المتوسط للطفل حديث الولادة: 3 كيلو
28: معدل النبض في دقيقة واحدة: 72 مرة
29: درجة حرارة الجسم العادية: 37 °c
30: متوسط حجم الدم: 4 الى 5 لتر
31: عمر كريات الدم الحمراء: 120 يوم
32: عمر كريات الدم البيضاء: من 10 الى 15 يوم
33: فترة الحمل: 280 ايام (40 اسبوع)
34: عدد العظام على قدم الانسان: 33
35: عدد العظام في كل رسغ: 8
36: عدد العظام في اليد: 27
37: أكبر الغدد الصماء: الغدة الدرقية
38: أكبر عضو ليمفاوي: الطحال
40: أكبر عظمة و أقوى عظمة: عظمة الفخذ
41: أصغر عضلة: stapedius (الأذن الوسطى)
41: رقم الكروموسوم(الصبغي): 46 (23 زوج)
42: عدد العظام الرضيع الوليد: 306
43: لزوجة الدم: من 4.5 الى 5.5
44: مجموعة الدم المانحة العالمية: O
45: مجموعة دم الاستقبال العالمية: AB
46: أكبر كرية بيضاء: monocyte
47: أصغر كرية بيضاء: lymphocyte
48: الزيادة في عدد كريات الدم الحمراء تسمى:Polyglobulie
49: بنك الدم في الجسم هو: الطحال
50: نهر الحياة يسمى: دم
51: المستوى الطبيعي الكوليسترول الدم: 100 ملغ / دل
52: جزء سائل من الدم هو: بلازما
سبحانك يارب ما ابدعك
وحدوا الخالق العظيم

حذاء الطنبورى

 قصة حذاء أبي القاسم الطنبوري 

يحكى أنه كان هناك رجل يعيش في بغداد اسمه أبو القاسم الطنبوري، وكان يمتلك حذاءً يلبسه منذ سبع سنوات، بحيث كان كلما تمزق منه شيئاً، وضع مكانه رقعة إلى أن صار حذاءه ثقيلاً جداً، فأصبح الناس يضربون فيه المثل،

 وقد اشتهر أبو القاسم بامتلاك لكثير من الأموال؛ حيث يُحكى أنه دخل يوماً إلى سوق الزجاج، فقال له سمسار: يا أبا القاسم لقد قدم إلينا اليوم تاجر من مدينة حلب ومعه حمل من الزجاج المذهب، قد كسد فاشتره منه، وأنا أبيعه لك بعد ذلك، فتكسب منه الضعف ضعفين، فاشتراه منه بستين ديناراً، ثمّ دخل إلى سوق العطارين فصادفة سمسار آخر وقال له: يا أبا القاسم قد قدم إلينا تاجر من نصبين ومعه حمولة من ماء الورد طيبة جداً، وهو يريد أن يسافر بسرعةً، هل يمكنك أن تشتري الحمولة منه؟ وأنا اتكفل ببيعها لك فتكسب منها الضعف ضعفين، فاشتراها ابو القاسم بستين ديناراً أيضاً، فوضع الزجاج وماء الورد في رف من رفوف بيته. وذهب أبو القاسم إلى حمام المدينة كي يستحم، فدخل إلى الحمام ووجد بعض أصدقائه فتحدث إليهم، فقال له أحدهم: يا أبا القاسم نشتهي أن تغير حذائك فهو في غاية البشاعة، وأنت تمتلك الكثير من المال من فضل الله، فأجابه أبو القاسم: الحق معك سمعاً وطاعةً، فذهب واستحم، وعندما خرج وجد بجانب حذاءه حذاءً جديداً فظن أن الرجل من شدة كرمه اشتراه له، فما كان منه إلا أن لبسه، وعاد به إلى منزله. 

كان الحذاء الجديد هو حذاء القاضي الذي جاء في ذلك اليوم إلى الحمام، فلما خرج بحث عن حذاءه فلم يجده، فلم رأى الناس حذاء الطنبوري عرفوا أنه من أخذ الحذاء، فبعث القاضي حراسه إلى منزل الطنبوري، فأحضروه، وضربه القاضي، وغرمه بعض المال، وسجنه فترة، ثمّ أطلق سراحه.

 بعد أن خرج أبو القاسم من السجن حمل حذاءه وهو غضبان عليه، فذهب به إلى نهر دجلة، وألقاه فيه، فغاص في الماء، وعندما كان بعض الصيادين يصيدون في نهر دجلة، رمى أحد الصيادين شباكه فخرج فيه الحذاء، فلما رآه عرفه، وقال: هذاء حذاء الطنبوري، لا بدّ أنه وقع منه في النهر، فأخذه وذهب به إلى منزل الطنبوري، فقرع الباب، ولكنه لم يجد أحد، فرأى نافذة مفتوحةً، فرمى الحذاء منها، فوقع على الرف الذي فيه الزجاج وماء الورد، فتكسر الزجاج، وانسكب ماء الورد. عاد أبو القاسم إلى منزله فعرف الأمر، وبدأ يلطم على وجهه، ويبكي، ويصيح: وافقراه، أفقرني هذا الحذاء الملعون،

 

 

 

 فذهب في الليل وحفر حفرةً لكي يدفن الحذاء فيها، فسمع الجيران صوت الحفر، فاعتقدوا أن أحداً ينقب عليهم، فشكوه إلى الحاكم، فأمر بإحضار الطنبوري، فأنكر التهمة، ولكن الحاكم سجنه، وغرمه بعض المال،

 وبعد أن خرج من السجن، حمل الحذاء إلى كنيف الخان، وألقاه فيه، فسد قصبة الكنيف، وغضب الناس من الرائحة الكريهة، فبحثوا عن السبب فوجدوا حذاءً يسد القصبة، فعرفوه، فأخذوه إلى الوالي في المدينة، وأخبروه بالقصة، فأمر القاضي بإحضار الطنبوري، فسجن، وغرمه بعض الأموال. بعد أن خرج أبو القاسم من السجن حمل الحذاء معه، وهو غضبان منه، فقال: والله ما عدت أفارق هذا الحذاء، فغسله، ونظفه، ووضعه على سطح منزله حتى يجف، فرآه كلب وظنه دميةً، فحمله، وبينما هو يعبر به من سطح إلى آخر وقع الحذاء على رأس رجل فجرحه جرحاً عميقاً، فبحثوا لمن الحذاء فعرفو أنه للطنبوري، فرفع الرجل الأمر لقاضي المدينة، فأمر بإحضار الطنبوري، وحكم عليه بالسجن، ودفع الغرامة،

 فلم يبقَ لديه من المال شيئاً. أخذ أبو القاسم الحذاء وذهب به إلى القاضي، وقال له: أريد أن يكتب القاضي بيني وبين هذا الحذاء مبارأة شرعية على أنه ليس مني، وأنا لست منه، ومهما يفعل هذا الحذاء فلا أؤخذ به أنا، وأخبر الجميع بما جرى، فضحك القاضي وجميع الحضور.

الحرم المكى

 

 حرم المكي
مساحته مليون متر مربع
يسع ٢ مليون شخص
يزوره ٢٠ مليون إنسان سنوياً
مفتوح ٢٤ ساعه
لا يُغلق أبداً
به ١٨٠٠ عامل نظافة
٤٠ سيارة نظافة كهربائية
٦٠ آله لتنظيف الساحات
٢٠٠٠ حاوية نظافة
٤٠.٠٠٠ الف سجادة في الحرم أطول من المسافة بين جدة و مكة ٧٩ ك.م
مخزن يتسع ل ١٥.٠٠٠ الف سجادة
١٣.٠٠٠ الف دورة مياة يتم تنظيفها ٤ مرات يومياً
٢٥.٠٠٠ الف حافظة ماء من أكبر ُسقيا الماء في العالم
١٠٠ عينة عشوائية تُفحص يومياً من الماء
الماء الفائض من زمزم يُخزن في مخزن يتسع الي ١.٧٠٠.٠٠٠ قارورة ماء سعة ١٠ لتر

مقرأة الحرمين خدمة مجانية ٢٤ ساعه يومياً مجازة بالقراءات العشرة اكثر من ١٨٠ دولة استفادة منها اكثر من نصف مليون ٥٠٠.٠٠٠ موعد خلال ٣ سنوات
أكثر من ٢٠٠٠ صندوق أمانات
مئات وحدات التبريد خاصة بالحرم
البلاط يعكس الضوء ويعكس الحرارة
خدمة تطبيق المقصد يدلك علي اي مكان بالحرم
الأنظمة الصوتية
نسبة الخطأ ٠٪‏
٦٠٠٠ سماعة صوتية
٤ أنظمة صوتية
٥٠ موظف صوت

مصاحف مترجمة الي ٦٥ لغة مختلفه
ترجمة خطبة الجمعة الي ٥ لغات مختلفة
خدمات ذوي الاحتياجات الخاصة
١٠٠٠٠ الآلاف عربة عادية توزع مجاناً
٤٠٠ عربة الكترونية
العربات المستقلة الثنائية والثلاثية
٤.٠٠٠.٠٠٠ إفطار صائم
٥.٠٠.٠٠٠ تمرة منزوعة النوي توزع داخل الحرم
ينتهي التنظيف بعد الفطار في دقيقتين فقط

اللهم احفظ بيتك الحرام من كل من يريد به سوءً .
اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا ومهابة ومكانة وارزقنا زيارته يا ارحم الراحمين

 

صور من الريف المصرى