طائر النورس فى الجو

الكتاب العجيب.

عنوانه: عنوان الشرف الوافي في علم الفقة والتاريخ والنحو والعروض والقوافي.

مؤلفه: إسماعيل بن أبي بكر المقرئ (ت ٨٣٧هـ).

حققه: عبدالله بن إبراهيم الأنصاري.

كما ترى في عنوانه، فالكتاب حوى علوم في كل صفحاته، وأبدع المؤلف في توزيع هذه العلوم رغم أن المتن يُنسج من كلمات واحدة تتوزع على العلوم المختلفة، وأغلب الظن أن الكتاب أُلف من باب الاستعراض وليبهر القارئ، وقد حقق المؤلف -رحمه الله- ذلك فقد أثنى العلماء عليه وعلى كتابه وإبداعه في سبكه، وتتابع المؤلفين على تقليده.

صور من الكتاب:

١- متن الفقه: المسطور بالأسود.

٢- متن العروض: باللون الأخضر الداكن.

٣- متن التاريخ: باللون الأصفر الفاتح.

٤- متن النحو: باللون الأخضر الفاتح.

٥- متن القوافي باللون الأصفر الداكن.

فإذا قرأت ما لوّن بالأصفر الفاتح فأنت تقرأ في علم التاريخ، وإن قرأت الأخضر الفاتح فأنت تقرأ في علم النحو وهكذا. وفي نهاية الكتاب جمع المحقق العلوم كل في باب خاص به.

 

مصير كل كتاب يضعه البشر

هلا نيوز – عمان : اختفى اثر “الكتاب الاخضر” الذي حل لاكثر من ثلاثة عقود مكان الدستور، في ليبيا بعد خمس سنوات على مقتل مؤلفه الزعيم السابق معمر القذافي، واصبحت حيازته تعرض صاحبها الى خطر فعلي.

في مكتبته الواقعة في حي الاندلس الراقي في شمال العاصمة طرابلس، يجلس عبدالسلام خلف مكتبه والى جانبه مجموعة من البطاقات البريدية التي كتب على بعضها عبارات ماخوذة من “الكتاب الاخضر”.

وتقول احدى هذه العبارات “الغاية النهائية للانسان هي ان يعيش حرا سعيدا وهذا هو الهدف النهائي للكتاب الاخضر”.

يؤكد عبدالسلام وهو يشير الى البطاقات انها كل ما تبقى من حقبة “الكتاب الاخضر”. ويقول “ارفض حتى ان اسمع باسم هذا الكتاب. ليست لدينا اي نسخ منه وقطعنا علاقتنا به منذ زمن”.

ويتابع صاحب المكتبة “لو وضعت نسخة منه في مكتبتي اليوم لبيعها لاحرقت المكتبة فورا. لا احد هنا يؤيد نظام القذافي، لكن حيازة هذا الكتاب المشؤوم، ولو حتى لمجرد اقتنائه، قد تؤدي الى عواقب وخيمة”.

ويروي احمد وهو اب لثمانية اولاد ان عناصر امنيين من النظام السابق اتوا الى منزله قبيل انتفاضة 2011 وقدموا له نسخا من “الكتاب الاخضر” من “مختلف الاحجام”، داعين اياه الى توزيعها على اقربائه.

ويقول احمد الذي يعمل صحافيا في مؤسسة اعلامية محلية “تخلصت منها كلها مؤخرا من دون ان يدرك احد انني كنت امتلكها. لا اريد ان اعرض حياتي او حياة احد ابنائي للخطر”.

في كل مكان

اصدر القذافي “الكتاب الاخضر” في ايلول/سبتمبر 1976 طارحا فيه ما قدمها على انها “نظرية عالمية ثالثة” ترفض الماركسية والرأسمالية. وسرعان ما اصبحت افكار الكتاب المؤلف من ثلاثة اجزاء، سياسية واقتصادية واجتماعية، في كل شارع وفي كل بيت.

ويقول احمد “كان الكتاب الاخضر يلاحقنا في كل مكان، من المدرسة، الى التلفزيون، الى الشارع”.

ويشير بسخرية الى ان “معظمنا لم يقرأه ولم نفهم غالبية ما جاء فيه من افكار كانت تفرض علينا بشكل ممنهج، لكننا اجبرنا على حفظ مقاطع منه، وعلى تمجيده على اعتبار انه عصارة افكار معمر. ويا لها من افكار”!

بداية، ادخل الزعيم السابق الذي قتل في انتفاضة شعبية في 20 تشرين الاول/اكتوبر 2011، الكتاب الى مناهج التعليم واصبح لزاما تدريسه من المرحلة الابتدائية وحتى الجامعية ضمن مادة “الفكر الجماهيري”.

في الشارع، انتشرت افكار “الكتاب الاخضر” عبر لوحات اعلانية ومجسمات كونكريتية ضخمة. وفرض على اصحاب المحلات التجارية مهما كانت طبيعة تجارتها استخدام مقتطفات من الكتاب في اللافتات التي تحمل اسم المحل، وبينها “شركاء لا اجراء”.

وقبيل نشرة الاخبار الرئيسية عند الساعة التاسعة من كل مساء، كانت تبث على شاشات التلفزيون الليبي ولعقود مقتطفات من “الكتاب الاخضر” لها علاقة بطبيعة الاخبار التي كانت على وشك ان تعلن.

 

قطعة تذكارية

اليوم وبعد خمس سنوات من مقتل القذافي، انحصرت ذكرى “الكتاب الاخضر” ببعض البطاقات البريدية ورسوم الغرافيتي.

ففي شمال العاصمة طرابلس، تنتشر على جدران محاذية للشاطئ رسوم تسخر من القذافي ومن كتابه من بينها رسم “للكتاب الاخضر” فوق سلة للقمامة كتبت اسفله عبارة “الكتاب الاحمق”.

وعلى جدار اخر في منطقة قريبة، رسم للقذافي وهو يحمل كتابه قرب عبارة “انت وكتابك الى الجحيم”.

مع بداية انتفاضة 2011، جعل الليبيون “الكتاب الاخضر” رمزا لتمردهم على نظام قمعي حكمهم بيد من حديد طيلة اكثر من اربعة عقود، فاحرقوا الاف النسخ من الكتاب في الشرق اولا، ثم انتقلوا الى تدمير مجسمات الكتاب في الغرب والجنوب.

ورغم الذكريات السيئة التي يثيرها هذا الكتاب، الا ان بعض الليبيين لا يزالون يحتفظون به لمجرد اقتنائه كقطعة تذكارية.

وتقول مها التي تعمل موظفة استقبال في مكتب سفريات في طرابلس “جمعت كل النسخ التي كانت عائلتي تمتلكها وخباتها في مكان سري. لا اريد ان اتعرض لخطر الملاحقة، لكنني لا اريد ايضا ان افقد هذه الذكرى”.

وتضيف “يجب المحافظة على هذا الكتاب لانه شاهد على حقبة من تاريخ ليبيا رغم انها حقبة اليمة”.

مشاركة: